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    随魏晋时期的文学思想是我国传统文学发展史上的创新时期,其中创作的文学作品在后世中也广泛流传。魏晋时期的文学思想对后世来说据有十分重要的探究意义。因此,笔者在文章中对魏晋时期的文学思想内涵进行了深入的研究,将其对我国悠久文化历史的积极影响进行有效探究。  一、魏晋文学的背景概述  在魏晋文学发展的过程中,西汉文学对其的影响也占据了十分重要的意义。汉赋作为两汉的主要文学形式,是继《诗经》《楚辞》之后的一种更加新颖的文学形式。先秦时期屈原的《楚辞》以及西汉文人司马相如名作《子虚赋》在文学发展的悠久历史中,对魏晋时期文学的发展都提供了一定的发展条件。  因此,文学思想发展到汉末时期,汉末建安帝时期,由于此时的政权已经有曹操开始掌控,汉朝在此时已经有名无实。在这期间,文化形式已然发生了基本的变化,由于受之前汉赋等众多文化形式的影响,魏晋时期的文化思想逐渐出现了新形势。  二、魏晋文学思想的认识与思考  我国文化源远流长,从《诗经》发展到《离骚》,再逐渐发展到汉赋中的《子虚赋》等,均为魏晋时期的文化发展奠定了优良的文化基础。由于各个时期的文化形式各具特色,因此,魏晋时期的文化形式与之前相比也存在形式上的区别。从广义的魏晋文化含义来看,魏晋时期的文化形式在形式上更有一种往而复始的特质。可以体现在汉末建安帝时期的文学形式与汉朝初期更具抒情气息,而经后来两晋时期的文化洗礼,随后的南朝文学形式更具抒情气息,文学内容上更讲究以情代理。但此抒情却不是文学历史的周而复始,而是在传统形式上添加更加新颖的内容,从而形成新的文学形式。例如曹植的《七哀诗》中所说  明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。  借问叹者谁?言是宕子妻。君行瑜十年,孤妾常独栖。  君若清路尘,妾若浊水泥;浮沉各异势,会合何时谐?  愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依!  曹植在《七哀诗》中将自己比作“宕子妻”,将被遗弃妇女的悲惨遭遇用于比作自己在政治生活中被排斥的情况,将思妇与丈夫之间的离别比作自己与兄长曹丕之间的疏远。曹植在诗中叹息自己与兄长之间逐渐疏远,用“浮沉各异势,会合何时谐?”“君若清路尘,妾若浊水泥”比喻自己与曹丕之间日渐悬殊的差距。同时在诗的结尾处,曹植以“愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依!”表达自己对国家的衷心,同样在言语之中也无不表露了曹植内心的悲凉。  曹植所创的文学作品,多数都以汉末的建安为分界线,在建安前期,曹植正处于青年,曹操对这个满腹才华的儿子更是宠爱。因此,在建安前期,曹植所创作的文学作品字里行间无不流露着无忧无虑、踌躇满志的情感。然而后期曹操逐渐对曹植失去信心,将目光逐渐转为曹植的兄长曹丕,立他为嗣,曹植的心境也逐渐由前期的无忧无虑转为心灰意冷。  三、魏晋文学对后世文学思想的影响  从汉末建安时期开始,魏晋文学便开始发展,发展到晋朝时期,由于司马氏擅权,荒淫无度、贪恋酒色,在朝中大肆屠杀,导致晋朝时期的文学名士多数十分凄惨。因此,与建安时期的魏晋时期文学相比,晋朝时期的文学并不是诣在宣扬政治思想,更多的是在文学形式中感叹内心忧伤的心境。因此,魏晋时期文学对后世文学思想的影响,多半是在精神层面的影响,在诗中将理论与情感进行结合,使文学思想变得更加深远。  四、结束语  因此,在魏晋时期的文学思想中,除了对前朝文学形式的传承,在发展自身文化形式的基础上,对后世的文化更加奠定了基础,在文化发展的悠久历史上为我国文化传承增添了靓丽的色彩。

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